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ヨーロッパの神秘主義には、ユニオ・ミスティカといって、神との神秘な合一の観念ないしは体験があります。偶然だとか状況だとか諸現実だとか、そういうものに左右されない、あるいは場所もない、時もない、姿もない、出来事もない、そういう虚無の中で、神と一つになる。しかし神との合一に、人の側のほうに、人格がのこされたらおかしなことになる。もし人格が保たれるとしたら、合一により自分が神になってしまう。それはやはり異端です。
ー またしばらくして、窓の隙間から湿って柔らかな雪の夜の空気が吹きこんで、むきだしの肩をやさしくなぜた。そのとき、彼女はいかにも遠く哀しく、ちょうど一陣の風が雨に黒く濡れた野を渡ってくるように、物を思いはじめたー不実であること、それは雨のようにひそやかな、空のように大地をおおう悦び、不可思議にも生をつつみこむ悦びにちがいない・・・・・と。ー
いかにもきれいな文章です。詩的なひろがりもある。こんな言葉を口にしながら浮気されてはたまったものではない。ここではいわゆる裏切りということが、姦淫を去って、現実の束縛からも離れ、現実の外へひろがっていく、そういう心の動きとしてイメージされているのです。だから、相手の存在はどうでもいい。もし相手の存在を重んじるのだとしたら、そのひろがりはないわけです。一人の男から離れてもう一人の男のほうへ自分を収斂させていくだけの話ですから。
しかも、もっとラディカルなことに、愛といったら一対一でしょう、対幻想なんて言葉もある。ところがここでは、一対一の結びつきを破ることによって、あるいはもっと空漠としたものの中に融かしてしまうことによって、もう一つの大きな愛をもとめる。その愛も一対一でイメージされてはいるけれど、最初の一対一とはすでに違う。この辺は厳密な表現ではほとんど不可能になる。
ー 精神による実験 / ロベルト・ムージル ：古井由吉より抜粋
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